ان معمر القذافي ليس رئيس دولة من النوع التقليدي . ولقد قيل في فترة من
الفترات أن المسألة هي حماس الشباب وان هذا الثورى الإستثنائي الذي لايرتاح
ولايترك غيره يرتاح سيصل عاجلا او اجلا إلى إستراحة الثوري لكن الواضح أنه
بعد دخول السنة السابعة للثورة الليبية مازال القذافي على حاله متحفزا
دائما مستعدا أبدا جاهزا باستمرار لإقتحام أي مشكلة مستعصية أو أي حالة
متفجرة في العالم شرط أن تكون مرتبطة بقضايا الحرية والإنسان .
القذافي من النوع الذي يحلم بأمجاد السنين الغابرة يوم كان العرب أسياد الموقف . ويوم كان المسلمين ( خير أمة أخرجت للناس ) .ولقد نذر نفسه لهذا الغرض من دون أن يفترض أنه قد يتعثر . أنه يحلم بالدولة العربية الكبرى لذلك تحولت الوحدة العربية بالنسبة إليه مايشبه كابوس . وهو حيال الوحدة مستعد لطرق الباب في أي لحظة سواء جاءه الجواب صدا أو ترحيبا فاترا .
لقد حاول كثيرون وبعضهم في قمة المسئولية العربية أن يسخروا منه لأنه قام بعملية تعريب أسطورية في ليبيا شملت كل شئ . بما في ذلك أسماء الشوارع والصحف والمدن الأجنبية . ناهيك بأسماء المدن الفلسطينية إلى درجة أصبح الليبي يعرف (تل أبيب ) بإسمها الليبي نتيجة التعريب وهو ( تل الربيع ) . ولم ينظروا هؤلاء الذين سخروا إلى المسألة على أنها نوع من الأصالة والعودة للجذور .
في كل تحركاته وممارساته تتحكم فيه شخصية الإنسان العربي غير المقهور وغير المسلوب الذي يؤمن بأنه قادر على أن يكون مبدعا .
وفي قمة المشاغل كان يقرأ ويسجل على الورق بعض الملاحظات وتحولت الساعات التي يقرأ خلالها في مكتبته داخل منزله المتواضع في باب العزيزية إلى أمتع ساعات الليل ؟
وقبل أن يشرع في كتابه ( الكتاب الأخضر ) كان قد تحول إلى موسوعة ولمس ذلك الذين كان يناقش معهم بعض أفكار الكتاب . وكان واضحا أنه ينتمي إلى مدرسة فكرية تعتمد المعرفة . وهذا الجانب من شخصية القذافي يرتاح إليه المثقفون لأنهم عندما يكونون أمام قائد مهتم بقضايا الفكر يصبح صراعهم معه صراعا بين مثقفين . كذلك يصبح تجاوبهم معه إذا حل التجاوب مع الأفكار محل الصراع . والمثقفون يقدرون القذافي أنه لايريد أن يعيش في حالة الماضي . وأن عليه البحث عن طريق تتناسب مع ظروف الحاضر .
يبقى ان ( الكتاب الأخضر ) هو أحد أبرز أفكار ونظريات العصر . طرحه القذافي في وقت تجتاز الحرية والديمقراطية والبرلمانية في العالم وبالذات في العالم الثالث محنة حقيقية . ولعل ماجرى ويجري في لبنان خير تدليل على هذه المحنة .
تساؤلات من أجل المستقبل
القذافي من النوع الذي يحلم بأمجاد السنين الغابرة يوم كان العرب أسياد الموقف . ويوم كان المسلمين ( خير أمة أخرجت للناس ) .ولقد نذر نفسه لهذا الغرض من دون أن يفترض أنه قد يتعثر . أنه يحلم بالدولة العربية الكبرى لذلك تحولت الوحدة العربية بالنسبة إليه مايشبه كابوس . وهو حيال الوحدة مستعد لطرق الباب في أي لحظة سواء جاءه الجواب صدا أو ترحيبا فاترا .
لقد حاول كثيرون وبعضهم في قمة المسئولية العربية أن يسخروا منه لأنه قام بعملية تعريب أسطورية في ليبيا شملت كل شئ . بما في ذلك أسماء الشوارع والصحف والمدن الأجنبية . ناهيك بأسماء المدن الفلسطينية إلى درجة أصبح الليبي يعرف (تل أبيب ) بإسمها الليبي نتيجة التعريب وهو ( تل الربيع ) . ولم ينظروا هؤلاء الذين سخروا إلى المسألة على أنها نوع من الأصالة والعودة للجذور .
في كل تحركاته وممارساته تتحكم فيه شخصية الإنسان العربي غير المقهور وغير المسلوب الذي يؤمن بأنه قادر على أن يكون مبدعا .
وفي قمة المشاغل كان يقرأ ويسجل على الورق بعض الملاحظات وتحولت الساعات التي يقرأ خلالها في مكتبته داخل منزله المتواضع في باب العزيزية إلى أمتع ساعات الليل ؟
وقبل أن يشرع في كتابه ( الكتاب الأخضر ) كان قد تحول إلى موسوعة ولمس ذلك الذين كان يناقش معهم بعض أفكار الكتاب . وكان واضحا أنه ينتمي إلى مدرسة فكرية تعتمد المعرفة . وهذا الجانب من شخصية القذافي يرتاح إليه المثقفون لأنهم عندما يكونون أمام قائد مهتم بقضايا الفكر يصبح صراعهم معه صراعا بين مثقفين . كذلك يصبح تجاوبهم معه إذا حل التجاوب مع الأفكار محل الصراع . والمثقفون يقدرون القذافي أنه لايريد أن يعيش في حالة الماضي . وأن عليه البحث عن طريق تتناسب مع ظروف الحاضر .
يبقى ان ( الكتاب الأخضر ) هو أحد أبرز أفكار ونظريات العصر . طرحه القذافي في وقت تجتاز الحرية والديمقراطية والبرلمانية في العالم وبالذات في العالم الثالث محنة حقيقية . ولعل ماجرى ويجري في لبنان خير تدليل على هذه المحنة .
تساؤلات من أجل المستقبل
( فؤاد مطر . بيروت . أبريل 1976 )
